Виктория К

Во второй половине XIX в. в Санкт-Петербурге ежегодно проводилось 200—300 придворных, великосветских, частных и маскарадных балов. Но самыми престижными были балы с присутствием членов императорской семьи Романовых и их многочисленных родственников из числа великих князей — зимние Большой бал в Николаевском зале Зимнего дворца, Средний бал в Концертном зале Зимнего дворца, Малые балы в Шепелевском дворце и камерные домашние Аничковские балы, летние балы в парадных залах Большого Екатерининского дворца в Царском Селе и др. Формально на них могли присутствовать не более нескольких тысяч человек из всего многомиллионного населения Российской империи и даже только из составлявших в разное время один или полтора процента от него дворян — генералы и офицеры не ниже VII класса, гражданские чины I—IV классов, георгиевские кавалеры, губернаторы, предводители дворянства и председатели земских управ, их супруги и дочери, супруги полковников и бывшие фрейлины с мужьями. Реально на таких балах обыч

В настоящее время клерикально-буржуазные авторы не только извращают значение Великой Октябрьской социалистической революции, но и утверждают, что церковь в годы революции сохраняла независимость от светских властей, а вот советская власть якобы вторгалась в религиозную жизнь церкви. Подобные заявления не выдерживают никакого сопоставления с историческими фактами. Советский деятель Пётр Красиков в своей обвинительной речи на процессе контрреволюционного духовенства в Петрограде летом 1922 года свидетельствовал, что: «В организации контрреволюции церковь сыграла огромную роль. Во всех восстаниях, во всех интервенциях всюду и везде духовенство всегда стояло на стороне интервентов, на стороне Антанты, колчаковцев, деникинцев и врангелевцев, на стороне Мамонтова и Юденича» (Судебные речи обвинителей. М.1965. с.73). Антинародная деятельность церкви в период Октября, её борьба с Советской властью не случайное явление. До революции церковь была эксплуататором, угнетавшим крестьянство. И хотя с