Раиса Глодяну

Схимонах Силуан (в миру – Симеон) родился в 1866 году в селе Шовском Тамбовской губернии, в большой крестьянской семье – неграмотной, но трудолюбивой и мудрой. Жили бедно, но странников принимали радушно. Однажды в праздник отец пригласил книгоношу, который доказывал, что Бога нет. Мальчику особенно врезались слова: «Где Он, Бог-то?» – и Симеон решил, что, когда вырастет, пойдет искать Бога. Прошли годы, он вырос и стал работать. От артельной кухарки он услышал рассказ о святой жизни затворника Иоанна Сезеновского и о чудесах на его могиле – и сделал вывод: «Если он святой, то значит Бог с нами, и незачем мне ходить по всей земле, искать Его». Так он начал обретать веру и много молился с плачем. У него появилось влечение к монашеству, но отец отказался отпустить его в Киево-Печерскую Лавру. Духовный подъем сменился оскудением веры: Симеон снова стал гулять с деревенскими парнями и девчонками, пить водку, играть на гармошке. Он обладал большой силой и выносливостью: ударом кулака мог р

Евангелие от Иоанна, 4:1–14 Полдень. Солнце беспощадно палит над самарийскими холмами. Каменистая дорога раскалена, воздух неподвижен, и путник после долгого перехода ищет хотя бы немного тени. У древнего колодца Иакова сидит Иисус. Ученики ушли в ближайший город купить пищу, и Он остался один. Вскоре к колодцу приходит женщина с кувшином. Она пришла за обычной водой, без которой невозможно прожить и дня. Но эта встреча станет для неё началом совершенно новой жизни. Иисус просит её: «Дай Мне пить». На первый взгляд — самая обыкновенная просьба уставшего путника. Но женщина удивлена. Перед ней иудей, а она самарянка. Между этими народами давно существовали вражда и взаимное презрение. Они спорили о вере, о правильном месте поклонения Богу и старались избегать общения друг с другом. Иудейский мужчина, тем более религиозный учитель, вряд ли стал бы непринуждённо разговаривать с самарянкой. «Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» — спрашивает она. Но Иисус не позволяет чело

25 июля 1924 года в каппадокийском селении Фарасы родился Арсений Эзнепидис, будущий Паисий Святогорец. Его родителями были греческие крестьяне Евлогия и Продромос. С ранних лет Арсений стремился к Богу, черпая глубокую веру от матери. Однако даже самые близкие не сразу разглядели в мальчике особый дар, ниспосланный ему Господом. Сегодня Арсений Эзнепидис известен христианскому миру как Паисий Святогорец. Святой отошел ко Господу в 1994 году, был прославлен Церковью в 2015-м. В 2022 году греческий режиссер Стамос Цамис посвятил его житию биографический сериал «Святой Паисий. Из Фарасы на Небеса». Жизнь старца пришлась на бурный XX век: он пережил изгнание греков из Малой Азии, став беженцем в первые же дни своей жизни, участвовал в Гражданской войне в Греции в качестве радиста, а затем ушел на Афон. Сериал неторопливо раскрывает его путь от благочестивого юноши до старца, к которому за утешением обращались тысячи людей. Важно отметить, что это не сухой пересказ жития, а полноценный худ

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Эти слова Христовы мы часто слышим в стенах храма, читаем дома. Но как это ни парадоксально, многие люди приходят в Церковь именно за этим – за успокоением, за смыслом, за жизненным кислородом… А спустя несколько лет обнаруживают, что с Богом им «отчего-то тяжело». Как это объяснить? Чаще всего причина пресловутого «выгорания» в том, что человек внутренне сравнивает себя с другими (батюшками, матушками, прихожанами и проч.), отчего скатывается мало-помалу в осуждение. Такому гордецу источник всякой радости – Бог – противится. Другая причина – неумение благодарить за возможность послужить Господу. Если к этой неблагодарности ещё и примешивается ропот, то благодать вытекает из души как из лопнувшего сосуда, и остаётся одно лишь чувство горького недоумения, которое часто называют выгоранием: «Вот я столько лет служу Богу, а внутри у меня – одна усталость». Но бывают и случаи, когда человек берётся за огро

Преподобный Нестор пришёл в Киево-Печерский монастырь семнадцатилетним юношей, стал послушником самого преподобного Феодосия Печерского и принял постриг от его преемника, игумена Стефана. Он вёл такую строгую жизнь, что получил от Бога дар изгонять бесов. Однажды вместе с другими братьями он молился о затворнике Никите, впавшем в прелесть, и бес оставил его. Никита покаялся и впоследствии стал святителем Новгородским. В 1091 году игумен поручил Нестору почётное дело: найти и перенести в храм мощи преподобного Феодосия. Ночью вместе с двумя братьями Нестор раскопал пещеру и первым увидел нетленные мощи своего учителя, но главным подвигом его жизни стала «Повесть временных лет». Преподобный собрал прежние летописи, монастырские записи и византийские хроники и осмыслил историю Руси с церковной точки зрения. Он высоко ценил книжное учение и считал, что читающий книги беседует с Богом и святыми людьми. Преподобный Нестор скончался около 1114 года. Господь прославил его нетлением, и до наших