Татьяна Романко

У многих семей до сих пор хранятся старые сберегательные книжки времен СССР. Чаще всего их воспринимают просто как архивный документ: счета давно не используются, суммы указаны в советских рублях, а сама книжка выглядит утратившей значение. Но в ряде случаев такие вклады по-прежнему дают право на государственную компенсацию. Программа выплат по сбережениям, размещенным в Сбербанке СССР, действует и в 2026 году. Деньги могут получить как сами вкладчики, так и их наследники. Размер выплаты зависит от остатка на счете, года рождения владельца и даты закрытия вклада. Компенсации связаны с обесцениванием денежных вкладов граждан, открытых до распада СССР. Государство не возвращает советские накопления в полном размере с учетом инфляции, но предоставляет выплаты по установленным коэффициентам. Порядок компенсации регулируется постановлением Правительства РФ № 1092 от 25 декабря 2009 года. Средства на такие выплаты выделяются из федерального бюджета. Поэтому владельцам старых вкладов и их род

Практически на каждом кладбище можно увидеть привычную, но горькую картину: на могиле или у подножия креста стоит рюмка водки, накрытая ломтем черного хлеба. Для многих этот жест кажется вековой традицией и данью уважения ушедшим. Однако Православная Церковь относится к этому обычаю строго отрицательно, считая его опасным духовным заблуждением. На это есть несколько веских причин: 1. Языческий корень и советский суррогат Обычай «кормить и поить» умерших восходит к дохристианскому язычеству. Древние славяне верили, что духи бродят возле могил и нуждаются в земной пище, а если их не задобрить «тризной», они разгневаются на живых. С принятием христианства эта дикость ушла, но возродилась в советские годы. Когда храмы были закрыты, а заупокойная молитва вытеснена атеизмом, возник духовный вакуум. Люди, лишенные священников, стали поминать родных водкой, превратив память о вечности в банальное кладбищенское застолье. 2. Оскорбление природы души После смерти плоть предается земле, а бессмерт

От редакции: Наступают холода, Покров Пресвятой Богородицы остался позади, природа замирает. В народе это время традиционно связано с завершением полевых работ и наведением порядка перед долгой зимой. Многие устремляются на кладбища - убрать опавшую листву, покрасить оградку, поставить лампадку. О том, как не превратить этот благочестивый обычай в суеверие, мы беседуем со священником храма святителя Николая Мирликийского отцом Антоном Ивановым. Почему именно осенью? Земное попечение о месте будущего воскресения В церковном календаре нет особого дня для "генеральной уборки" могил. Однако традиция приводить кладбище в порядок поздней осенью имеет глубокий бытовой и символический смысл. Во-первых, это чисто практическая забота. Мы убираем сухую траву и листья не только ради эстетики. Сухостой весной может стать причиной пожара от оставленной паломником свечи или случайной искры. Покос травы, покраска крестов и обновление надписей - это защита дерева и металла от гниения и ржавчины. Кладб

Ситуация почти бытовая. После праздника дома осталось несколько церковных свечей. Или в монастыре купили целую пачку. Или увидели в магазине восковые – красивые, недорогие. В воскресенье берём их с собой в храм. А возле подсвечника вдруг слышим: – Со своими свечами нельзя. И первое чувство не самое приятное. Почему нельзя? Свеча же свеча. Какая Богу разница, где я её купила? И вот здесь как раз смешались две совершенно разные вещи: молитва и хозяйство прихода. Начнём с главного. Никакой особой духовной силы свеча не получает оттого, что была приобретена именно за свечным ящиком этого храма. Свеча вообще не является пропуском молитвы к Богу. Можно поставить большую. Можно самую маленькую. Можно не поставить никакой – и молиться. Свеча остаётся видимым знаком молитвы и одновременно традиционной формой пожертвования храму. Именно поэтому сумма, которую мы оставляем за неё, – не просто плата за кусочек воска определённого веса. Приход на эти деньги существует: платит за отопление и электри