Archimandrite Tikhon

C праздником Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы

Праздник этот, если можно так выразиться –многоплановый. 1. Установлен, что очень актуально для нашего «ковидного» времени, как моление о избавлении от мора, т. е. эпидемии-пандемии. «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней. Накануне, 31 июля, износя его из царской сокровищницы, полагали на св. трапезе Великой церкви (Софии). С настоящего дня и далее, до Успения Богородицы, совершали литии по всему городу и крест предлагали народу для поклонения. Это и есть предъисхождение (προοδος) Честнаго Креста». 2. В этот день Церковь отмечает память еще более раннего события – мученичесва в дохристианские времена седми братьев Маккавеев. Они пострадали во II веке до РХ даже до смерти, отказавшись изменить своей Вере во Единого Бога. Их прозвание Маккавеи к маку-растению никакого отношения не имеет и происходит от арамейского makkaba «молот» (военное оружие, а не орудие кузнечного ремесла), а также от др.-евр. makkevet с тем же значением. Посему обычай нести в этот день в храм для освящения мак, хоть в зернах, хоть солому, основания не имеет. 3. В раннем средневековье, а именно в 1164 в двух разных местах и не зависимо друг от друга были одержаны две победы. Византийский император Мануил расколошматил сарацин, а суздальский князь Андрей – волжских булгар. Государи посвятили свои подвиги над бусурманами Богу и установили праздновать их ежегодными молебнами. 4. По сообщениям славянских летописей именно в этот день в водах реки Почайны крестились киевляне. Отмечать день крещения Руси 28 июля, почему то в день смерти инициатора этого крещения князя Владимира, установлено указом патриарха Московского Кирилла в 2010 году (за что некоторые неумные остряки-насмешники обзывают его неблагозвучно и неуважительно к патриарху – гундяевским). 5. С Византии же пришел обычай совершать в этот день водосвятие (так называемое – малое, в отличии от великого январского – в день Крещения Господня). С этого «малого» водосвятия на Руси стали добавлять-приурочивать к Спасам-праздникам освящения плодов и продуктов нового урожая. Потому сегодняшний «первый Спас» стали именовать медовым – мёд святим, а праздник Преображения Господня, «второй Спас» - яблочным. Помните Есенина: «Пахнет яблоком и медом по церквам твой кроткий Спас».