Иерей Георгий Данилишен

«Мои муж и сын погибли в ДТП. У нас с мужем брак был венчанным. Я регулярно причащаюсь. Влияет ли моё причастие на посмертную участь моих погибших близких? Ведь как говорил Господь, и прилепится муж к жене, и будут двое одной плотью». На этот вопрос ответили священнослужитель Димитрий Смирнов и православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Конечно. Очень даже влияет. И эта женщина, которая задаёт вопрос, это чувствует. И это так. Это не я сказал. Это один святой человек сказал. Если один человек выправляет свою жизнь по христианским заповедям, то тем самым он даёт возможность и другому получить благодать Божью. Это говорил и апостол Павел, это сказал и святитель Иннокентий, митрополит Московский, который был просветитель Сибири и Алеутских островов. Он написал об этом в своей книге «Указание пути в Царствие Небесное». То же самое можно сказать не только об умерших близких, но и о живых родственниках. Смиренная христианская жизнь привлекает благод

О здравии или об упокоении, на 40 дней или на 40 литургий, в одном храме или обязательно в трёх: разбираемся, что действительно означает одна из самых известных православных традиций «Закажи за него сорокоуст». Наверное, эту фразу слышали даже люди, которые редко бывают в храме. Заболел близкий — советуют сорокоуст. Предстоит операция — сорокоуст. Человек умер — обязательно сорокоуст. В семье тяжёлое время — опять советуют его. А интернет добавляет ещё больше подробностей: заказать непременно в трёх храмах, лучше в семи монастырях, желательно одновременно, а если «случай особенно тяжёлый», то чем больше сорокоустов, тем якобы сильнее будет результат. И постепенно обычное церковное поминовение начинает выглядеть почти как особый православный ритуал: заплатил — подал имя — сорок дней прошло — жди результата. Но Церковь понимает сорокоуст совсем иначе. Давайте разберёмся без сложных терминов. Сорокоуст — это продолжительное церковное молитвенное поминовение человека. В наиболее привычном

Мы привыкли думать, что подготовка к Таинству — это всегда строгие три дня воздержания. Но почему одни священники благословляют поститься неделю, а другие говорят, что при частом причащении дополнительный пост не нужен? Разбираемся, откуда взялись эти правила и как не запутаться в собственном ритме жизни. Из документа «Об участии верных в Евхаристии»: «Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, вполне соответствует преданию Церкви. Также приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника. Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителя