Старообрядцы, староверы - родная, живая старина

Из истории Верхокамья

Старообрядчество на западе современного Пермского края распространялось с конца XVII в., после подавления восстаний Московских стрельцов, которые выступали в защиту старой веры после церковного раскола 1650-1660-х годов. Позже подверглись гонениям и опустошению обители на реке Керженец, следствием чего стала новая волна переселенцев. Староверы, оставшись в затруднительном положении, предпринимали попытки наладить связи со своими единоверцами из других регионов страны. В 1731 г. представителями Верхокамского староверия была налажена связь с Выговским монастырем в Поморье - крупнейшим духовным центром старообрядцев-безпоповцев (поморцев). Главным центром старой веры в Верхокамье становится село Сепыч. В начале XIX в. администрация промышленников Строгановых, имевших владения в камских вотчинах, предпринимала попытки принудительного перевода местных старообрядцев в государственную послераскольную церковь. Для вовлечения старообрядцев стали организовываться «единоверческие» приходы, в которых при условии полного подчинения официальной церкви и при определенных оговорках допускалось богослужение по старым книгам и дораскольным обрядам. Тем не менее к первой четверти XIX в. основное население Верхокамья продолжало оставаться верным древлецерковному благочестию. К концу XIX в. по Верхокамью в среднем числилось: Старообрядцев – 29,5 тыс., приверженцев официальной Церкви – 4,3 тыс., единоверцев около 7 тыс. Среди же самих старообрядцев выделялось несколько групп по согласиям. Об их отличиях и географическом расселении расскажем в следующих постах. На основе статьи А. Безгодова "Старообрядческие согласия Верхокамья в прошлом и настоящем"