PATRIOT KZ .

В преддверии холодных рассветов Алматы, в ночь на 5 декабря 2016 года, ушел из жизни Гейдар Джемаль, увенчав свой жизненный путь искренней и величественной Шахадой. Мужчина, чье слово на протяжении десятилетий было подобно раскату грома, покинул этот тленный, иллюзорный мир (фәни) и красиво, с достоинством воина Неба шагнул в мир вечный и блаженный (бақи), уготованный для истинно верующих. Он уходил тихо, подтачиваемый долгой и тяжелой болезнью, но с непреклонным мужеством, устремив свой взор к Вечности. На следующий день 6 декабря 2016 года, повинуясь строгой и чистой мусульманской традиции, его тело предали земле на кладбище «Баганашил» у подножия Тянь-Шаня. Тот хмурый декабрьский день навсегда разделил интеллектуальную историю на «до» и «после», оставив нас один на один со стремительно пустеющим горизонтом. Прошло десять лет с тех пор, как великий мыслитель пересек эту великую черту, но оставленная им мысль — огненная, бескомпромиссная, яростная — продолжает пульсировать в «древней скудости земли», пробуждая дух от летаргического сна. Он не просто созерцал бытие; он вжигал свои прозрения в саму ткань реальности. В то время как академические титаны — от гегельянцев и хайдеггерианцев до позитивистов и изощренных религиозных схоластов — возводили монументальные словесные замки, они оставались пленниками монизма. Все они, так или иначе, пытались примирить Творца и творение, сгладить острые углы, найти компромисс между Небом и землей. Джемаль же стоял на недосягаемой, головокружительной высоте. Он провозгласил радикальный монотеизм — абсолютную, яростную Инаковость Божественного, исключающую любые, даже самые тонкие косвенные аналогии. Это был чистый, незамутненный путь пророческого благовестия, очищенный от наслоений человеческой малодушной философии. Его земной путь был ослепительным сгоранием кометы на небосклоне бытия современного мира. Великий классик некогда разделил бытие на две формы: гниение и горение. Трусливые и жадные выбирают первое, прячась в уютный тлен обыденности. Мужественные и щедрые — выбирают пламя. Гейдар Джемаль горел так, что этот свет до сих пор режет глаза тем, кто привык к духовным сумеркам! Он не был кабинетным ученым, пассивным коллекционером чужих истин и пожирателем книг. Его мысль была мечом, который он ковал для реальной битвы. Пассионарий ума и тела, Джемаль шел в самую гущу нонконформистской, острой и смертельно опасной политики. Он бесстрашно артикулировал то, о чем другие боялись даже помыслить, превращая философию в прямое действие. Сегодня, когда привычный нам миропорядок с грохотом рушится и тектонические сдвиги перекраивают карту человеческой истории, его наследие переживает подлинный ренессанс. Джемаль обладал уникальной оптикой; созданная им методология мысли оказалась неподвластна безжалостному бегу времени. Она работает здесь и сейчас, снимая маски с текущих катастроф. Люди вновь и вновь обращаются к его старым интервью, текстам и аналитическим раскладам. И с трепетом обнаруживают: то, что казалось тогда парадоксальным пророчеством, сегодня стало осязаемой реальностью. Наше пребывание здесь, в тисках ускользающего времени — лишь краткий миг на перекрестке великих космических дорог. Но впереди, за пределами этой земной геометрии, за чертой осязаемого тлена и ложных компромиссов, простирается вечное Ноуменальное Пространство. Там, у Престола Абсолютной Истины, нам предстоит встреча — чистая, долгожданная и ослепительная. И она, Ин ша Аллаh, будет бесконечно прекраснее той тусклой реальности, в которой мы временно томимся сегодня. Мы смиренно молим Всевышнего Аллаха, чтобы Он простил грехи нашего брата Гейдара, принял его суровое и искреннее усердие и ввел его по Своей безграничной милости в высочайшие сады Фирдауса.

Мурад Аджи о взятии Казани: — Если Рюриковичи были тюрками, то почему Иван Грозный уничтожил Казанское ханство? — А он его уничтожал? В вашем вопросе звучит эхо российской истории, придуманного лишь для того, чтобы придать устрашающую силу Москве и её правителям. Я, прежде чем приступить к написанию главы о крушении Казани, размышлял над событиями и, естественно, обратил внимание на любопытный, как мне показалось, факт, у Москвы в период её походов на Казань не было войска. Вообще. Её стрельцы появились в 1572 году, а в Казань московский князь отправился в 1545 году 15 лет от роду. Не мог не возникнуть вопрос, кто же воевал под именем Москвы? Уточнил биографию Ивана Грозного, оказалось, в казанский поход русский «злодей» пошёл, не имея военного опыта по причине малолетства. Его лицо окружала не борода, а юношеский пушок. Это обстоятельство заставило меня внимательно читать литературу о взятии Казани, перепроверять известные факты, сомневаться в них. Не поверил глазам, прочитав, что «русское» войско на Казань вёл казанский хан Шах-Али, жаждавший отомстить предававшим его мурзам и бекам, переметнувшимся к ставленнику крымского хана, мусульманину Сафа-Гирею. А если говорить короче и простым языком, та война была не из-за религии, не из-за власти, как написано в учебниках истории, а из-за женщины, её звали Сююмбике, она досталась победителю – хану Шах-Али. Причём здесь мальчишка, московский князь по имени Иван? Штурмовали Казань крымские татары, они составляли «русское» войско, донские татары делали подкоп под городскую стену, они же взорвали её. Ворвавшись в стенные проломы, нападавшие очень быстро закончили дело. Русских солдат среди них не было, потому что их не было в природе. Как и положено, победителя кто-то приветствовал, другие ненавидели. Но победителем, разумеется, называли не Ивана Грозного. Имя «Грозный» ему придумали позже, когда придумывали ужасы казанского похода. Ну, и самое удивительное. Казанские татары не знали ислама, они тогда ещё верили в Тенгри. Исламские проповедники лишь собирались сюда, через Крым лежал их путь. Массовое обращение населения к исламу началось в 1570-х годах, после церковного раскола в России. Об этом я рассказал в своей новой книге, чего мне не могут простить казанские татары, у них пока взгляд на историю совершенно другой. То, что начертил Яков Брюс, главный идеолог России при Петре I, казанские учёные мужи не желают снимать повязок со своих глаз. Надеются прожить слепыми, так удобнее. Ещё раз подчеркну, как всякая тюркская орда, Казанское ханство всегда имело икону Умай. Когда Умай пришлась здесь не ко двору, её передали христианам, которые назвали икону Казанской иконой Божией матери. Здесь своя история, окружённая мифами, но достаточно хорошо известная историкам. Икона – это небесный символ тюрков Казанского ханства, она и свидетельствует о вере, которую пытаются отрицать люди, облачённые в профессорские мантии. Что же Иван Грозный или Пётр I придуманные личности? Тогда почему именно Пётр прорубил окно в Европу, провёл гигантские по масштабам реформы русского общества? Извините, но я никогда не утверждал, что Иван Грозный или Пётр I, или кто-то иной из московских правителей были придуманными личностями. Придуманы дела, якобы сделанные ими. А это совершенно другое. Взять, к примеру, Дмитрия Донского, героя Куликовской битвы, это же мыльный пузырь, он и меча в руках не держал. В 1380 году южная граница Московского княжества, как известно, проходила по Москве-реке, на том берегу лежала страна Татария, о ней сообщают географические карты той поры, свидетельства очевидцев, топонимы. До Кавказа и Крыма тянулась она. Страна эта появилась в IV веке как Дешт-и Кипчак. При Бату её звали Золотой Ордой, европейцы же именовали Татарией, а народ – татарами. Были донские, рязанские, белгородские, курские и другие татары. Их города – Кипензай, Тулу, Бурунинеж, Курсык, Биринчи, Симбир, Сарытау. Удивляться здесь нечему, старинные кладбища в Орле, Рязани или Туле до сих пор известны как татарские. Других тогда здесь просто не было. О том времени сохранилось столько легенд. Одна из них, о Куликовом поле, её сочинили в XVII веке, когда Пётр I призвал западных учёных писать российскую историю, и те написали, не удосужившись связать концы с концами. У русских не было армии, о каком сражении речь? О каком поле Куликовом? По условиям договора с Ордой, их молодёжь служила в войске хана. Вот почему нет материальных следов Куликовской битвы, на что обратили внимание серьёзные исследователи. О том, что Куликовская битва вымысел от начала до конца, сообщал Н.М. Карамзин, в примечании 81 к главе I тома V своей «Истории». Анализируя её «источники», этот осторожный в оценках историк, не выдержав, воскликнул: «Какая нелепость!» Ведь идею «Куликовской битвы» русским подал немец Кранц, вернее написанная им в XV веке книга «Вандалия». Там упомянута битва 1380 года русских с ордынцами на реке Синяя Вода. Победили русские… Но немец, как принято в то время, русскими называл норманнов, то есть шведов, когда-то осевших в Литовском княжестве. Ориентировался он и в географии, указав, что река Синяя Вода – приток Южного Буга. Иначе говоря, в книге речь шла о битве на территории нынешней Украины, то была порубежная стычка из-за скота. Однако Пётр I желал героической истории России. И он получил её. Татарстан. Декабрь 2004.

Казахстанские спасатели .🇰🇿

Когда мы говорим о сталинских репрессиях, то часто ищем в них хоть какую-то логику, - кажется, за каждым арестом должна была стоять какая-то причина, пусть и ложная. Однако рассекреченные архивы показывают страшную правду: репрессии были хладнокровным бюрократическим планом, где человеческие судьбы подчинялись сухой отчетности. Именно в этот день, 22 октября 1937 года, был зафиксирован один из самых наглядных и жутких документов той эпохи, обнажающий механику Большого террора. 22 октября 1937 года на стол Иосифа Сталина лег официальный запрос от секретаря Кировского обкома партии М. Н. Родина. Местное руководство просило Москву «увеличить лимит» (квоту) на репрессирование людей: добавить еще 300 человек по «первой категории» (расстрел) и 1000 человек по «второй категории» (заключение в лагеря ГУЛАГа). Ответ Сталина, оставленный размашистым красным карандашом прямо на полях этого документа, вошел в историю как символ абсолютного обесценивания человеческой жизни: «Увеличить по первой категории не на 300, а на 500 человек, по второй категории — на 800 человек». Главе государства показалось, что на местах работают недостаточно эффективно, и он лично, одним движением карандаша, приговорил к смерти еще 200 абсолютно случайных, ни в чем не повинных людей, превратив их в статистический отчет. Согласно приказу НКВД № 00447, по всей стране действовали жесткие «плановые ведомости». Регионы были обязаны выполнять спускаемые сверху нормы по поиску «врагов народа», шпионов и вредителей. Но вместо того, чтобы ужаснуться цифрам, начальники местных управлений НКВД вступали в социалистическое соревнование: они регулярно слали в Кремль телеграммы с просьбами расширить лимиты. Это была страшная карьерная гонка, где ставкой были жизни сограждан. Решения выносились так называемыми «тройками» за считанные минуты, без свидетелей, адвокатов и права на апелляцию; людей арестовывали просто ради того, чтобы закрыть план, утвержденный в Москве. Документ от 22 октября 1937 года полностью опровергает миф о том, что сталинский террор был направлен исключительно против заговорщиков, партийной элиты или «шпионов», - под этот каток попадали обычные крестьяне, учителя, инженеры и рабочие. Система перемалывала общество превентивно, превращая живых людей в абстрактные галочки в плановых отчетах. Эта дата - напоминание о том, как опасно государство, в котором бюрократическая машина и воля одного человека становятся выше закона, а человеческая жизнь втиснута в графу «лимиты по первой категории».

🇰🇿 Зейнеп Баянова._салмагы -50кг.

В 1981 году, когда президентом стал Франсуа Мертан, Франция попросила у Египта исследовать мумию фараона. За исследования принялись многие учёные из различных отраслей медицины и археологии. Главой хирургов и главным ответственным лицом за исследование был Морис Букай, основной задачей которого было понять, как же погиб фараон? Тело Рамзеза Второго было отличным от других забальзамированных тел. Неожиданностью для исследователей стал тот факт, что когда они стали распеленывать тело, левая рука неожиданно поднялась вверх, как если бы те, кто занимался бальзамированием тела, с силой уложили руку фараона в такое положение. Результаты исследования показали профессору Морису, что фараон погиб утонув, так как на рентгеновском снимке были видны остатки соли на теле фараона, а кости были переломаны без видимых следов повреждения кожи, что указывает на то, что кости были сломаны под воздействием веса воды. Всё это служит доказательством того, что его тело было извлечено из моря сразу же после того, как он утонул. Профессор Морис уже стал представлять, как будут пестреть заголовки газет после проведения исследования, но однажды один из них шепнул ему: «Не торопитесь, месье Морис, мусульмане уже 14 веков назад знали, что фараон умер утонув». Профессор отмахнулся от этих слов, уверенный, что такое невозможно, кроме как при наличии новейших медицинских и исследовательских аппаратов. Тем не менее, эти слова глубоко запали в голову профессора Мориса Букая, и он, просидев всю ночь перед телом фараона, решил, что обязательно должен съездить в какую-либо исламскую страну и поговорить с учёными-мусульманами, чтобы узнать их мнение по этому вопросу. Так он и поступил, пока не нашел человека, который открыл ему Коран и прочитал следующие строки Аллаха: «Сегодня сохраним твоё тело, чтобы ты был для последующих народов знамением, но многие из людей не замечают наши знамения» (Юнус, 92). Эти строки поразили профессора Мориса Букая и он встал, пошатываясь между собравшимися, с криком: «Я вошел в Ислам и уверовал в этот Коран»

Армрестлинг-Данияр (Шардара ).🇰🇿

Зейнеп Баянова. 🇰🇿